Co to znamená být baptistou?

Ty „baptistické věci“

Podle zkušeností je u baptistů nešťastné to, že nejsme vždy skvělí ve vštěpování základních hodnot baptistického křesťanství a to, jak se lišíme od jiných protestantských denominací. 

Vyrůstali jsme v prostředí baptistů a přesto si mnoho lidí myslí, že rozdílem je pouze to, že dáváme přednost křtu ponořením před křtem pokropením (řecky βάπτισμα [báptisma] – křest). 

Navíc mnohé z toho, co je považováno za „baptistickou věc“, neplatí jen pro baptisty, ale i pro jiné církve a jejich kulturu. 

Někteří lidé si například myslí, že všichni baptisté (nebo alespoň ti věrní) věří, že konzumace alkoholu je hříšná. Dokážete si představit zmatek, když takový člověk vidí, že si někdo z baptistů dá sklenku dobrého vína.  

A je to ještě těžší. Existuje mnoho různých baptistických sborů: tradiční baptisté, misionářští baptisté, nezávislí fundamentalističtí baptisté, … seznam by mohl pokračovat dál a dál. 

Různá teologická a kulturní přesvědčení napříč těmito typy sborů jsou téměř stejně různorodá jako samotné křesťanství. Vejděte v neděli do jakéhokoli baptistického sboru a bude velmi těžké určit to, co byste mohli slyšet v kázání, kdo je povede bohoslužbu, nebo jakého druhu uctívání se budete účastnit.  

Zde je několik základních základních přesvědčení, na kterých byla založena baptistická víra, věcí, kterých se teoreticky držíme napříč všemi baptistickými podkategoriemi sborů.  

1. Kněžství všech věřících 

Zatímco mnoho protestantských denominací zastává myšlenku, že všichni věřící mají přímý přístup k Bohu, baptisté zakládají velkou část své baptistické identity na tomto prohlášení. Věříme, že prostřednictvím Ježíšova zprostředkovatelského vykupitelského díla mohou mít všichni lidé přístup k Boží přítomnosti a že nikdo není kvalifikovanější pro komunikaci s Bohem než ostatní.  

Tato víra má velmi důležité důsledky pro roli duchovních, kazatelů a svěcení v baptistických kruzích. Ordinovaní kazatelé nejsou blíže Bohu než ostatní členové sboru, a proto nejsou jedinými, kteří mohou vysluhovat Večeře Páně nebo dokonce křtít nově obrácené. 

Zatímco v mnoha sborech je běžnou praxí, že kazatel Večeři Páně vysluhuje nebo vykonává křest, baptistické zásady to nevyžadují, a je zcela legitimní pokud je to jinak.

Ježíš je tím, kdo je naším prostředníkem k Bohu. Vysvěcení kazatele neuděluje zvláštní přístup k Bohu nebo zvláštní výsady, ale místo toho představuje závazek pastýře, že se bude věnovat péči o Boží lid.  

Tato zásada je základem baptistické identity. Mezi baptisty vedla k obecné nechuti přijímat církevní hierarchii nebo byrokracii. 

2. Sborová autorita 

Sborová autorita znamená, že místní sbor má právo vést sám sebe, určovat směr a vymezovat se.  Neexistuje žádný baptistický papež, který by je všechny vedl.

To vysvětluje, proč existují takové rozdíly mezi sbory, které si říkají baptisté. Vysvětluje také, proč si baptistické sbory najímají své vlastní služebníky, na rozdíl od našich metodistických, nebo jiných sourozenců, kteří mají své pastory přidělené svými biskupy a regionálními konferencemi.  

Je na sboru, aby rozhodl o svých vlastních stanovách, aby definoval, kdo rozhoduje a jak se tato rozhodnutí dělají. Nejčastěji to znamená, že baptisté věří v hlasování. Hlasujeme o tom, koho zaměstnat. Hlasujeme pro schválení rozpočtu. Hlasujeme o velkých i malých změnách a hlas kazatele se počítá stejně jako nového člověka, který právě vstoupil do sboru minulý týden.  

Ať už je to v rámci výborů, složek nebo v rámci celého sborového shromáždění, baptisté milují hlasování. Nicméně jako baptisté máme tendenci mít vyhraněné názory na roli vlády v souvislosti s naší vírou. To nás přivádí k… 

3. Náboženská svoboda 

Baptistická víra je pevně zasazena do základní víry v náboženskou svobodu. To znamená, že pevně věříme v odluku církve od státu. To znamená, že se nám obecně nelíbí, že by nám měl kazatel říkat, kterého politického kandidáta máme volit.  

Na druhou stranu se nám také nelíbí, že by se vláda měla vměšovat do našich náboženských aktivit a věříme, že všichni lidé by měli mít možnost uctívat a dodržovat své náboženství, pokud to neporušuje práva ostatních. Stojíme proti zákonům, které by omezovaly náboženské praktiky jakékoli skupiny lidí, ať už křesťanů nebo jiného náboženství. 

V souladu s touto základní hodnotou musíme jako baptisté uznat, že naše právo svobodně praktikovat naši křesťanskou víru, je vázáno na právo muslima praktikovat jeho víru nebo stejné právo buddhisty nebo právo ateisty nepraktikovat víru vůbec. 

Pokud bychom usilovali o křesťanský primát, snoubily bychom zájmy státu se zájmy církve (což v průběhu křesťanských dějin nikdy nedopadlo dobře) a riskujeme, že pokřivíme hodnoty naší víry ve službě politické agendě.  

To neznamená, že naše víra nemá vliv na to, jak hlasujeme. Mnohé politické otázky jsou také morálními otázkami, které jsou formovány naší vírou. 

Naši kazatelé a vedení sborů nabízejí cennou moudrost o tom, jak lze Ježíšovo učení a celé písmo aplikovat na všechny aspekty našeho života, a politika od toho nemůže a neměla by být oddělována. Je pro dobro všech, že můžeme tvořit společnost, ve které může vzkvétat praxe naší víry.