Co to znamená být baptistou?

Ty „baptistické věci“

Podle mých zkušeností je jedním nešťastným vtipem baptistů to, že nejsme vždy skvělí ve vštěpování každodenním návštěvníkům kostela základní hodnoty baptistického křesťanství a to, jak se liší od jiných protestantských denominací. 

Vyrůstali jsme v prostředí baptistů a přesto si mnoho lidí myslí, že rozdílem je pouze to, že jsme dáváme přednost křtu ponořením před křtem pokropením. 

Navíc mnohé z toho, co je považováno za „baptistickou věc“, není obecně pravdivé jen pro baptisty, ale i pro mnohé církve a jejich kulturu. 

Někteří lidé si například myslí, že všichni baptisté (nebo alespoň ti věrní) věří, že konzumace alkoholu je hříšná. Dokážete si představit zmatek, když takový člověk vidí, že si někdo z baptistů dá sklenku dobrého vína.  

A je to ještě těžší. Existuje bezpočet druhů baptistických sborů: tradiční baptisté, misionářští baptisté, nezávislí fundamentalističtí baptisté, … seznam by mohl pokračovat dál a dál. 

Různá teologická a kulturní přesvědčení napříč těmito typy církví jsou téměř stejně různorodá jako samotné křesťanství. Vejděte v neděli do jakéhokoli baptistického sboru a existuje jen velmi málo bezpečných sázek o tom, co byste mohli slyšet učit, kdo je ve vedení nebo jakého druhu uctívání se budete účastnit.  

Zde je několik základních základních přesvědčení, na kterých byla založena baptistická víra, věcí, kterých se teoreticky držíme napříč baptistickými podkategoriemi.  

1. Kněžství všech věřících 

Zatímco mnoho protestantských denominací zastává myšlenku, že všichni věřící mají přímý přístup k Bohu, baptisté zakládají velkou část své baptistické identity na tomto prohlášení. Věříme, že prostřednictvím Ježíšova zprostředkovatelského vykupitelského díla mohou mít všichni lidé přístup k Boží přítomnosti a že nikdo není kvalifikovanější pro komunikaci s Bohem než ostatní.  

Tato víra má velmi důležité důsledky pro roli duchovenstva a svěcení v baptistických kruzích. Ordinovaní kazatelé nejsou blíže Bohu než jejich farníci, a proto nejsou jedinými spravovateli Večeře Páně nebo dokonce křtu. 

Zatímco v mnoha sborech je běžnou praxí, že kazatel vysluhuje Večeři Páně nebo vykonává křest, baptistická doktrína to nevyžaduje, a je to zcela legitimní pokud je to jinak.

S Ježíšem samotným jako naším prostředníkem k Bohu, vysvěcení kazatele neuděluje zvláštní přístup k Bohu nebo zvláštní výsady, ale místo toho představuje závazek pastýře a péči o Boží lid.  

Tato doktrína je základem baptistické identity a mezi baptisty vedla k obecné nechuti k hierarchii nebo byrokracii v církvi. 

2. Sborová autorita 

Sborová autorita znamená, že místní sbor má právo vést sám sebe, chovat se a vymezovat se.  Neexistuje žádný baptistický papež, který by je všechny vedl.

To vysvětluje, proč existují takové rozdíly mezi sbory, které si říkají baptisté. Vysvětluje také, proč si baptistické sbory najímají své vlastní služebníky, na rozdíl od našich metodistických, nebo jiných sourozenců, kteří mají své pastory přidělené svými biskupy a regionálními konferencemi.  

Je na sboru, aby rozhodl o svých vlastních stanovách, definovala, kdo rozhoduje a jak se tato rozhodnutí dělají. Nejčastěji to znamená, že baptisté věří v hlasování. Hlasujeme o tom, koho zaměstnat. Hlasujeme pro schválení rozpočtu. Hlasujeme o velkých i malých změnách a hlas kazatele se počítá stejně jako nového člověka, který právě vstoupil do sboru minulý týden.  

Ať už je to v rámci výborů, složek nebo v rámci celého sborového shromáždění, baptisté milují hlasování; nicméně máme tendenci mít vyhraněné názory na roli vlády, pokud jde o naši víru. Což nás přivádí k… 

3. Náboženská svoboda 

Baptistická víra je pevně zasazena do základní víry v náboženskou svobodu. To znamená, že pevně věříme v odluku církve od státu. To znamená, že se nám obecně nelíbí, že by nám měl kazatel říkat, kterého politického kandidáta máme volit.  

Na druhou stranu se nám také nelíbí, že by se vláda měla vměšovat do našich náboženských aktivit a věříme, že všichni lidé by měli mít možnost uctívat a dodržovat své náboženství, pokud to neporušuje práva ostatních. Stojíme proti zákonům, které by omezovaly náboženské praktiky jakékoli skupiny lidí, ať už křesťanů nebo jiného náboženství. 

V souladu s touto základní hodnotou musí baptista uznat, že naše právo svobodně praktikovat svou křesťanskou víru je vázáno na právo muslima praktikovat svou víru nebo stejné právo buddhisty nebo právo ateisty nepraktikovat víru vůbec. 

Pokud bychom usilovali o křesťanský primát, snoubily bychom zájmy státu se zájmy církve (což v průběhu křesťanských dějin nikdy nedopadlo dobře) a riskujeme, že pokřivíme hodnoty naší víry ve službě politické agendě.  

To neznamená, že naše víra nemá vliv na to, jak hlasujeme. Mnohé politické otázky jsou také morálními otázkami, které jsou formovány naší vírou. 

Naši pastoři a vedení nabízejí cennou moudrost o tom, jak lze Ježíšovo učení a celé písmo aplikovat na všechny aspekty našeho života, a politika od toho nemůže a neměla by být oddělována. Ale je to pro dobro všech, že můžeme tvořit společnost, ve které může vzkvétat praxe naší víry.